สมาธิแบบเคลื่อนไหว หลวงพ่อเทียน จิตะสุโภ สมัยที่หลวงพ่อยังมีชีวิตอยู่ สิ่งที่พระอาจารย์มุ่งสอนคือการเจริญสติในรูปแบบของกายเคลื่อนไหว ถือเป็นหัวใจหลักในการสอน หลวงพ่อสอนฉีกแนวการทำสมาธิรูปแบบที่เราคุ้นเคยกันมาเป็นที่แปลกใจของผู้ที่พบเห็น และเป็นผลประจักษ์แก่ผู้ทดลองปฏิบัติ หลวงพ่อท่านเพียรพยายามสอนร่วม 27 ปีก่อนที่จะละสังขาร
การเจริญสติ การเจริญปัญญานั้น เรียกว่า เจริญวิปัสสนา
การเจริญวิปัสสนานี้ มันเป็นขั้นปัญญา ไม่ใช่เป็นการรักษาศีล ให้ทาน หรือการทำสมถกรรมฐาน คนเราส่วนมากไม่สนใจเรื่องสติ หรือเรื่องการเจริญวิปัสสนา จึงเข้าใจหลักพระพุทธศาสนานี่น้อยเกินไป ไม่เข้าใจอย่างแท้จริง แม้จะบวชมาแล้วก็ตาม ไม่เข้าถึงเนื้อแท้ของพระพุทธศาสนา
พระพุทธองค์สอนเรื่องทุกข์นี้ หมายถึงอะไร ก็หมายถึงการสอนให้ไม่มีทุกข์นั่นเอง คนที่มีทุกข์ไปนิพพานไม่ได้ เพราะนิพพานมันเป็นเรื่องไม่มีทุกข์นั่นเอง ทุกข์คือความเดือดร้อน คือความโกรธ ความโลภ ความหลง หรือความพอใจ ความไม่พอใจนี่เอง
พระพุทธองค์ท่านสรรเสริญเรื่องการเจริญสติ การเจริญสมาธิ เพราะสามารถดับทุกข์ได้ กิเลสมันไม่มีตัว ไม่มีตน จะไปหาสมุฎฐานมันได้ที่ตรงไหน เพราะมันไม่มีที่อยู่ มันไม่มีที่เกิด เรามองไม่เห็น เมื่อเราขาดสติแล้วมันก็เกิดขึ้นมาทันที พระพุทธองค์จึงสอนการเจริญสติ เพื่อควบคุมตน วิธีที่ทำง่ายๆ อย่างลัด คือ คอยกำหนดจิตและดูใจตน เมื่อเห็นสิ่งต่างๆ ควรรู้และเข้าใจ ตามความเป็นจริง เราไม่รู้จักนิพพาน มันก็ไปนิพพานไม่ได้ ไม่รู้จักสวรรค์ มันก็ไปสวรรค์ไม่ได้ พระนิพพานก็อยู่ที่ใจนี่ คำว่าใจนี้ มันไม่มีตัว ไม่มีตน เราจะไปมองดูที่หัวใจ มันมองไม่ได้ คือสำหรับจิตใจที่มันปรากฏ มันนึก มันคิดขึ้นมา มันซาบซ่านอยู่ทั่วตัว มันอยู่ที่ตรงไหน ไม่รู้ ไม่เห็น เพียงแต่เรามีสติมากำหนด ความคิดต่างๆที่คิดขึ้นมา เมื่อเรากำหนดรู้แล้ว ความคิดมันหยุด มันก็เลยไม่ได้ปรุง อันนี้เรียกว่า
วิชชา แปลว่า รู้จริงๆ
การภาวนาของหลวงพ่อใช้ความรู้สึก แทน ติง นิ่ง หลวงพ่อซึ่งผมนับถือเป็นพระอาจารย์รูปหนึ่ง ก็เพราะว่าผมนำมาฝึกแล้วได้ผลดีมากครับ เพียงฝึกครั้งแรกก็รู้สึกได้ทันที ผมฝึกได้ 7-9 ครั้งเองครับ ก็ไม่ได้ฝึกอีกเพราะขี้เกียจครับ ตอนนี้ผมมาเริ่มฝึกใหม่ ก็เพราะว่าวิธีการฝึกของพระอาจารย์นั้นง่าย และใช้เวลาน้อยเพียงแค่ทำการเคลื่อนไหว จับความรู้สึก 5-10 คาบเท่านั้น เพียงแต่ต้องทำโดยสม่ำเสมอแค่นั้นเอง คำว่าแค่นั้นเอง คือทุกวันน่ะครับ
เมื่อพิจารณาถึงสมาธิรูปแบบอื่น เช่น กสิณ ก็ไม่เหมาะกับความเป็นฆราวาส เพราะตื่นนอนจะเพลีย คือพักผ่อนไม่เพียงพอ(ฆราวาสต้องทำงานน่ะครับ) แต่สมาธิแบบเคลื่อนไหวแบบหลวงพ่อท่านท้าเลย ว่าไม่เกิน 3 ปี เป็นเห็นผลคือได้ ญาณ นั่นเอง ต่างกับ ฌาน น่ะครับ ถ้าฌาน มุ่งเน้น อภิญญา ไม่ได้ว่า ฌานไม่ดีน่ะครับ
อ้างอิง จากหนังสือ จิตหลุดพ้นแล้ว ฌานย่อมมี
หลวงพ่อเทียน จิตตะสุโภ
คัดลอกจาก
http://www.oknation.net/blog/health108/2010/01/18/entry-1
